1. 天津北辰区发生爆炸事故，天津北辰公交车621早班车几点？

天津去塘沽的621路公交车早上第一班车4点30分发车； 621路是天津滨海公共交通有限公司运营的郊区线 运行时间：天津站04:30-22:30 |塘沽南站06:00-22:30 票价信息：票价6元（空调车），无人售票，IC卡有效，月票无效。 全程53公里。受滨海新区塘沽爆炸事故影响，自2015年8月13日起天津站末班车发车时间临时由19:00调整至22:30。

2. 道德经全篇都在讲道？

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斩木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”可见我们的祖先是唯物主义者，是实用主义者。医易同源，医道同源，源的都是圣人近取的诸身，远取的诸物。

中国古代圣人之言，中国传统文化经典，是中国古代圣人积功累德的成果，是中国古代圣人对自然的正确认识，是经过成千上万年反复实践发现的真理，他们是《易经》的“十年乃字”之言，是《黄帝内经》的“臣斯十世。此之谓也”之言，古人对言的严谨要求可见一斑，与现代科学研究的反复试验取得成果又差在哪里呢？黄帝弱而能言的言，绝不是会说话怎么简单，而应该是立功立德之言，真理之言。古人对言的资格要求又是严格的，有成就、有伟绩圣人才能够言，连孔子都自认为没有言的资格，就只能是述而不著了。中国传统文化经典是圣人之言传承的载体，经过成千上万年都能够功在当代，利在千秋。

中国传统文化经典里面有科学的东西，也有科学以外的东西。我们这个世界上被认为能力最强，可以毁灭地球数次，科技最发达的美国，目前也还不能造出一片树叶，一粒米。我们不能认识的世界，“虚”的世界，比“实”的世界，我们可以感知的世界，更大、更广，庄子才有“知也无涯”的感叹。人们正常见到的、已经认知的世界之外，是更宏大的世界，更微观的世界，我们人类对于整个世界的认识还是十分有限的。

人的正常视力可以见到的光之外有红外光、紫外光、X光等；人的正常听力可以听到的声波之外，有超声波、次声波。现代科学从实验开始研究，找规律。中国传统文化更注重看不见的“虚”对“实”的影响功用，实事求是，其中也有求得“虚”如何对“实”产生作用的方面。

象启文明，中华文明由象而启发。中国传统文化是唯象的。“是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是谓之象。”，“是故，易者象也。 象也者，像也。”

“文者物象之本；字者言孳乳而浸多也。”《说文》：文错画也，象交文。《玉篇》:文，章也。《易·系辞》：物相杂，故曰文。《易·坤卦》文在中也。疏:通达文理。《史记·礼书》:贵本之谓文；亲用之谓理。两者合而成文以归太一是谓太隆。这些解释中，我们看见“文”的含义是形而上与形而下的统一体，是有生命的，能够随天、地，随季节变化的而显现，把自性宣发出来，含有生长生活信息，生殖遗传信息，与我们现代科学研究发现的基因具有共同的性质，“文”应该就是古人对我们现代人所说的基因的称谓。天地絪温，万物化醇；男女构精，万物化生。

道是生命体的性元，生殖遗传信息，文的化生，与生存环境协同的生化过程，安生才能够立命，生命体受自然环境的制约，法自然而化。文化既与物的先天种性，元的性、质因素有关，即与先天之本有关，与遗传有关，易经谓之“泣血涟如”；也有后天的得到天的因素光照、四时寒暖有关，与地的因素地能够提供的水、矿物质、营养物质有关，还与物自身获得这些的能量、物质的能力有关，即与后天之本有关，易经谓之“泣血玄黄”。寒暑燥湿风火，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，物的化生有多少，气味有厚薄，先天之本与后天之本合而成就本草，本木物之性味，神农本草讲的就是草所本的性味。太一是世界的自性存在，一物的文理结合后，共同归向于太一，即在天地太一自性之道之上，再加上一物自性文、理的宣发。

德是生命体性元，基体，生殖遗传信息，文的率性程度，善化程度，完美状态。 道是来自父体母体二元的文合化而确定的新的生命体一元的文的文化与运化，道可道，万物，所有的生命体都是道化的结果，都是文化与运化共同造就的，是生殖遗传信息与环境协同的成果。“道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。”，“六爻相杂，唯其时物也。”，“变动以利言，吉凶以情迁。”，“杂物撰德，辨是与非”。

生长化收藏，生长壮老已是万物，是所有生命体的必由之路，个生命有期有限，因而生命体的道非恒道，永生，万岁只能人类的梦想。皇帝的万岁就只能是一个笑话。

种群的生命又是可以通过生殖遗传延续的，生生不息的，宇宙之大，品类之盛，生生化化，品物咸彰。道化的生命体同类而个体不同则名同，代不同名不同。父母子女不同名，名可名，非恒名。

文以载道。自然造化万物的能量广大悉被，它的能量潜藏在万物之中，天地之间的一切事物都在它的造化中，一意真诚就在人身之内。文而化是天地之间，森罗万象、芸芸众生，生息运动变化的一种动机、反应及成就。文与化是一切道与德的根本及灵魂。文从质上来看，由性情之中达道之理而生就，是得，是德。它的道之德是宇宙之间运化万物的能量，物质与性、理是元精的生长生殖遗传信息，情是性与理、虚、实相合的表达即命。

苏轼讲“传神与相一道。欲得其人之天，法当于众中阴察之。”每个人的相貌，其实都暗藏玄机，与你个人的性理、命运相关。这里所说的相貌是包括了五官、身形、气色、骨肉、皮肤润泽等方面在内，人体的所有细节组合成的整体。这些细节就像密码一样，能够帮助我们解读人的性理、命运。

我们的祖先很早以前就已经发现了这个秘密，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可以看出尧、舜、禹以及夏、商、周三代的君主，已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音、身形来选拔人才。战国时期，已经出现了“相人之形状、颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之”的神相鬼谷子。

道生万物，形现、质成而有器物，有生命体，其介质是物性。“天命之谓性”就是说，万物包括人类起源是天之所造，物各有其性，其性是天的一部分，种瓜得瓜，种豆得豆，瓜有瓜性，豆有豆性。人、物立于天地之间，而操有各自必化之形器。人得天德、地德、祖德之阴，受五行气全，则形器完整，身形匀称，气色与形相宜，骨肉相适，声商音清。这就是所谓坤元合德机缄通，器物有形、有质成而现象。

法阴阳，合术数，效仿治水的上善之行，成就无为的上德，使生命体尽善尽美，尽天年，是人类，是每一个人都可以追求的切实目标。

不揣冒昧，老子所讲的“壮虫”可能是古代的修真者，认识的，发现的，对我们现代科学称之为染色体的形象描述。染色体含有的生殖遗传信息是万物，是所有生命体生化生成过程中表现出的性状的根本，依据，内因。古人按性状，把动物分成五虫，毛，羽，裸，介，鳞。

楚简《老子》对“道”的表述是：

有壮虫成，先天地生，夺揫独立，不孩（改）后矣，为天下母。未知其名，字之曰道。

虞强为之名。曰大，大曰寰，寰曰德，德曰反。道大，天大，地大，王亦大。域中有四大焉，王居一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

“揫（jiū）”，《尔雅·释诂》聚也；《马融·广成颂》揫敛九薮之动物。“夺揫”就是将聚集起来的东西驱散。“孩”，楚简作“亥”，“不孩”表示“道”是自生，在有天地之前已经存在了，不知谁生了道。“后”指人主，“后矣”表示人认识、体察，“道”，人曲己之性，法天、地之“道”，赞育万物，辅佐天地生养万物。

楚简中的这个

字，代表宇宙与万物，表达环境与生物的关系，今以“寰”暂时代之，其内涵远超“寰”。这个字由五部分组成，左上方是个“音”字，而“音”是，指代天地，风、雨、雷电，鸟兽鱼虫等一切物体发出的声，人耳接受而听到的是音。音律是万物生活遵循与表现的东西，是天地之道，万物由之的象数。右上方是一只“飞鸟”与一个“勿”字，“鸟”指代天上的飞禽；“勿”的指地上的走兽。中间是一个“水”字，用来指代鱼鳖虾蟹等一切水生动物。最下方是个“臼”字，“臼”本意为地下挖的深坑，这里指代一切地下的蛇虫鼠蚁穴居类生物。所以，这个字代表宇宙与万物、万象。

在老子看来，“道”是天地万物的最初本源，天地万物均为“道”所生；“道”创生万物，为万物之母，但它自己却无形无象，不为任何事物所生。

道是万物万事的本源，是万物在世界和宇宙萌发生长衰亡的第一法则，是孔子认为的形而上的存在，是道家认为的先天一气之化，是命理家认为天髓所滴者，是神功所能妙者，是玄之又玄所能眇者，是天地之根。能够兼容花草林木，鸟兽鱼虫，庄稼牲畜。能够兼容自然，地理，天象，气象，物候，能够兼容农耕，医药，音乐，礼仪，人文，教化，能够兼容伏羲的八卦，连山，归藏，黄帝的阴阳五行天干地支，文王的周易。

道”不是什么规律，不是什么抽象的“理”，而是“具体的存在”。并且，“道”也不是什么“生命体存在”之外的另外存在。“道”是生命体的存在，是所有生命体无所不在的。“道”的存在与具体生物的存在并非二体，并非有异，又并非无异。但是道不是永恒的存在于生命体之中，当生命体的生命周期完结，成就生命体的这个道就离他而去了。道，可道也，非恒道也。

“道”既不是抽象的“规律”，也不是生命体之外的“另在”，“道”确实是生命体最真实的、具体的存在，是不离生命体存在的。我们所说的生命体，是有生命现象的存在，是活的存在，必须能够现象，象必须是变化不断的，诸行无恒。生命体的现象必有有限对立的突破，是人可以体察的。所以生命体必有变化，否则不能成为生命体明了的现象，不能成为圣人可以辨识的现象。所以，中国古代的群经之首“易”，讲的就是生命体的“变化”，卦爻表达的是生命体的真情、真象。

”道”造就了万物，是生命源泉的存在。任何生命体都是有限的存在，都是因果条件的存在，都是符合性、理的存在，“道可道”。因而“道”是自在的，道化又是有限的存在，受环境制约，“道法自然”而“非恒道”。

张伯端在《悟真篇》里说“道是虚无生一炁，便是一炁产阴阳，阴（卵子）阳（精子）再合成三体（受精卵），三体重生（结胎出生）万物昌”。滴天髓讲的三元，道藏讲的三元，道家的三清，应该是精子、卵子、受精卵。它们都有生殖遗传信息，是造就生命体的性状根本原因。

天之所赋者，性元，应该包含我们现代人所说的基因，生殖遗传信息。性元即植物的籽粒，成实，种子，动物的受精卵。当性元中具有生殖遗传功能的精微物质，没有外部环境力的作用，力的引动时，精微物质的能量和形体相等，不发生变化，保持原有状态，阴阳平衡，道家称之为无极。

新疆吐鲁番考古队，在阿斯塔那发现一幅《伏羲女娲图》。伏羲女娲交尾图表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手执矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圆点，当系星宿，情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，也显示了天文的化与天象的运相关，即现代研究发现的环境和遗传的互相依赖。

天地的大的功德便是“化”。“化”体现为生命体与环境的物质交换与能量交换。对地载万物而言，宇宙能主要是太阳能转化成植物的生物能，植物的生物能成通过动物的摄入消化吸收转化成动物的生物能，植物的生物能、动物的生物能通过人的摄入消化吸收的转化成人的生物能（精、血、气，人之用），生万物含蕴万物。 虚无无形谓之道，化育（成也）万物谓之德，易之道，生也（生阳、生阴）。唯生生不息，然后能得宇宙之平，得见宇宙之常。不有生，则天道尽矣。所以说，天地间之至德莫若生。

天地之大德曰生；生，好物者也。生不可以无宰，俟有道以存之。圣人之大宝曰位。位不可以无寄，有德以尊之。“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”

伏羲手里拿的是“矩”，是 法度 。矩法(规矩法则)，矩则(规章法则)，矩设(按规矩设置)，矩诲(以规矩法度教诲)，矩鑊(规矩法度)，矩杀(谓秋季万物凋落)。女娲手里拿的是规，“规”，有法度也，从矢，从见，会意。--《说文》。规度，规则法度。规矩相合是万物，是生命体生化必须遵守的法度，是生物体生殖繁衍的法度，也就是现代科学所说的基因，是决定生命体性状的生殖遗传信息，是天文，也是人文。原始天文的含义应该就是生殖遗传信息，是化的规定者，万物都是按照文而化，按照运而化，按照道而化，按照自然而化。

从古人对道的表述中，我个人理解“道”应该是“文”化与“运”化的协同，“道”具有双重属性：物质性(存在方式)和信息性(根本属性)。而这其中的“文”类似现代科学对基因的认识，基因造就生物体的性状，可能就是古人所表述的道化中的文的部分，是虚无一炁的炁，是伏羲女娲交尾图手中的规与矩所定者，是命理家滴天髓的天髓，是孔子讲的黄裳元吉文在中的文，是元亨利贞中的性元，是因缘中的因，是机缘中的生机，是天命，天元，天赋，秉受，是来自父体母体的生殖遗传信息。

现代生物科学告诉我们，环境和遗传的互相依赖，演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关，也后天的生存环境的息息相关。它们是共同决定生命健康的内在与外在因素。外因通过内因而起变化。而后天的运化就是个体的生存环境，是生命体承受的五运六气，山川地理，光照水热，地力水肥，是风物特产，是生活习性，是母体或环境供给能力的强弱，是运，是缘，是遇。儒、释、道讲的都是这个理。

精子和卵子各自携带生殖遗传基因。精子和卵子染色体分裂，精子与卵子染色体各一半相结合的一霎那，新生成的个体的染色体就已经定了。这个后面的因素是没有办法改变的。这就是遗传规律，个体的文就确定了，形而上就确定了，天命确定了，禀赋就确定了，天髓滴的多少就确定了，天元就确定了，祖德的多少就确定了，造就个体的蓝图就确定了。就是老子讲的“夺揫独立，不孩（改）后矣”

生命体一物一元的文，基因，确定了生命体的先天因素，文化确定了生命体的性，种瓜得瓜种豆得豆。瓜豆的化育程度能不能够率性，文化的完不完全，性元的优良正性能不能够完全表达出来，就取决后天的运化了，后天的成长环境，得到的光照、水、肥，人的赞育适时的种植时间，间苗、除草、施肥、灌溉、排涝，灭虫等田间管理。就是老子在楚简中的这个

字，代表宇宙与万物，表达环境与生物的关系。生命体生活环境的不同，造就了道的“非恒道”，“三元八会”。生命体类不同必定状不同，则名不同，即使父母相同，也是性类而状不同，龙生九子各不相同，九子各有其性状，也各有其名，大概“名可名，非常名”吧。

上德不德的无为，是生命体包括人性状的完美表达，是“运”化的最高标准，是治人事天的终极目标，是大道的率性之化，这就是老子的核心思想。中华应该是万物、生命体，生民自性中的“文”完美表达，英华毕现的环境。

以古人的技术条件，生命体的基因，文，天命，天元，天赋，秉受是不能改变的。既然道的“文”化不能改变，那就着力于其“运”化的部分，因为运化也可以制约道化，所以道是“非恒道”的，也是人的赞育可以发挥生命体性的地方，人行道行善的有为。“道可道，非恒道”，古人的山、医、命、相、卜五术都是关于生命体“运化”的技术。伏羲的八卦，连山，归藏，黄帝的阴阳五行天干地支，文王的周易，以及黄帝内经，神农本草，吕氏春秋，管子都是关于生命体运化和运用“运化”的经典。

由于时代的变迁，我们现代人离自然越来越远，对源于农业文明的中国传统文化体验、感悟的机会就越来越少了，但是作为自然人，对自身的认识，近取诸身古今一也，中医是离我们最近的最方便体验感受的中国传统文化。中医是道化的学问之一，用现代科学来表述，中医是利用天地的五运六气，采用中药的四气五味、针灸、按摩、拔罐、气功、食疗、等技术措施，对治病患个体脏腑的五行偏气及经络气机瘀滞，造就适宜的人体内外环境，协同个体的基因，生殖遗传信息，健康地演绎个体生命的过程，以尽其天年。

因为花草树木等植物，在玄之又玄的天道作用下，能够按照季节长叶、开花、结果，花朵使人赏心悦目，果实使人饱口腹之欲，乐表现人的愉悦和高兴。乐有丰登之义，《孟子·梁惠王上》：“乐岁终身饱”。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县。大夫不食粱，士饮酒不乐。”

木字甲骨文

乐字甲骨文

中药大部分是植物，“药”的本义是采天地之灵气、万物之精华，我们现代人可以理解为植物化生化成天的能量与地的物质、物的性质的集合，来对治人体因为食天之气，地之味，以及受五运六气之偏，劳作，起居，情志等不良习性，自身禀赋、天命、基因之偏引起的病邪偏气，也就是所谓的“采气”。

药字甲骨文

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

唐孔颖达疏:"近取诸身者，若耳、目、鼻、口之属是也；远取诸物者，若雷风山泽之类是也，举远近则万事在其中矣，于是始作八卦。"意谓观察和研究人自身的身体，身边的事物，以至各种自然现象之后，才制作了八卦 。

中医是我们普通人，践行经典的真理，检验经典的真理，学而时习之，知行合一，人人都能行的道，是最方便易行的部分，人人都会有头疼脑热感冒发烧，黄帝内经的理法，伤寒论的方药就可以践行了。

3. 如何理解阴阳？

大众对阴阳五行的看法阴差阳错

绝大多数人把阴阳的本质错解成了寒来暑往、水阴火阳（见到一作者另文又自相矛盾解为物质与能量，并引《素问》为注脚：阳化气，阴成形。其实阳为体，阴为用，如同甲木植物与乙木动物；而天干能源与地支物态在先天也是体用关系，因此阴阳解为质能错的还不算离谱）；

易理五行又契合四季四方（古人甚至生造出一个长夏应土）发生、茂盛、收敛、贮藏特性，于是就想当然把阴阳变化，由两极扩展为少阴少阳四态，把四象解作凉温冷热，并以之对应金木水火：水– 全阴（太阴）；火 – 全阳（太阳）；木 – 阳多（少阳）；金 –阴多（少阴），以土为阴阳相冲平衡态自圆其说——大错特错，失之千里。除了土稍微沾边——因为土主信，为信用为契约，如同原子共用电子达到平衡稳态。

人云亦云的四象观点其实是后人基于后天八卦图的自圆其说解：

金是少阴（始衰）；木是少阳（萌生）；水是老阴（败极）；火是老阳（旺极）；土是中和平衡态，其根源是主观的无法定性的阴阳分类。

四象的传统认识基于先天八卦图：

邵康节曰：“乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴。乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮坤为太阴”，这是宋人本于《易传》两仪生四象的初始解。

二者的四象符号虽然没变，但意义迥异。主要区别在于后人以离火代乾金为太阳，以坎水代坤土为太阴，从而导致逻辑混乱（本质是把先天天干的四象分野生套到后天地支的四象分野）。

按照《周易》通例，八卦分阴阳各四卦：

阳卦：乾（天、父、庚），震（雷、长男、甲），坎（中男、壬），艮（山，少男、戊）。

阴卦：坤（地、母、己），巽（风，长女、乙），离（中女、丁），兑（泽，少女、辛）。

其八卦的阴阳与五行的阴阳是相应的，与我破译的五行八卦物理本质“阳聚阴散“吻合。

《系辞传》曰：“阴阳之义配日月。” 荀爽解曰：“谓乾舍于离，配日而居；坤舍于坎，配月而居之义是也。”这应是“坎水为太阴、离火为太阳”阴差阳错的源头，完全违背了易理。

那么震究竟算少阴还是算少阳，乾金何辜又由太阳妄论少阴？

想要理顺其中逻辑悖论，必须以客观数理为依据——最好先格式化你学到悟到的先入为主的误人子弟的古人今人论述的知识。

依数理正悟阴阳。

传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。

比如坤柔乾刚合乎易理阴阳，但兑交巽如同利刃削发，刚柔有别而同阴；坤静乾动合乎易理阴阳，而艮会兑如同草船借箭，艮为静止却为阳，兑为锐行实属阴；还有坎水离火——坎阳而离阴，后世笼统地归类——水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳——显然脱离易理，误人子弟。

我的破译，阴阳关系的本质是自然哲学——平方反比守恒，有具体的物理意义——散与聚：从状态而言就是无与有，其二进制数理为0与1；从能态而言就是展与势，阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，比如自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为 v²。阴阳关系的数学最简表述只能是是Xy²守恒；而五行就是赋予X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；可道之道：阴阳五行循环生克化合。

阴阳的消长可由如下庚金克乙木图直观体会：庚金是旋转收敛，风木是震荡发散，聚散互易，角动守恒。‘角动量守恒的本质是ωr²守恒（开普勒面积定律：ω为瞬时角速度；r²反映瞬时振动能）：旋转的滑冰运动员把双臂收回后（振动能r²减少），转速则提高（角动能ω增加），此消彼长，散聚互根。ωr²守恒正是乙理‘庚乙合金’的数理表达,，收拢是风天小畜，展开是天风姤。

图片来自 http://osfundamentosdafisica.blogspot.sg/2013_01_01_archive.html

再比如丙辛合水：已知辛为动能，物理量示为v²；丙火主礼——循规蹈矩，微观为电子循轨而流，宏观为行星各行其道，即丙火反映轨道位能——可示为轨道半径R，丙辛合水直译就是Rv²守恒（雷泽归妹——开普勒和谐定律）

丙火为电流之意，正是甲木电势所生；丙火循轨而流，丁火则是越轨而离——为电离为光波波长，物理量当为波长的平方，那么壬丁合木直译就是νλ²守恒。

似乎与光速νλ守恒矛盾。

由德布罗意关系式变化有：νλ²≡h/m，将光子质量m= hν/c²代入即得νλ≡c 。

显然νλ²守恒针对的是任意一个波态粒子（包括电子轨道驻波），而νλ守恒针对的是所有光子，二者并不矛盾。

频率ν与角频率ω、波长λ²与振幅（位矢）r²其实是一脉相承，显然νλ²守恒才是宇宙根本规律。

阳阴关系并非日月明暗热冷循环往复的比例变化，其本质是自然哲学——平方反比守恒

能态的平方反比守恒，反映的是最本质的物理：宇宙遵循能态的平方反比守恒变化，此即易理所谓：一阴一阳之谓道。

阳聚而阴散，阳生而阴成，阳体而阴用，阳启而阴承：

电场（乙）是电势（甲）的展态，光子（丁）是电子（丙）的展态，交变磁场（己）是双极磁场（戊）的展态，公转（兑）是自玄（乾）的展态，共振（癸）是驱动（壬）的展态。

4. 东航Mu5735飞机垂直坠毁燃起大火？

解答这个问题之前，你首先要了解“黑匣子”的工作原理以及它的功能。

“黑匣子”是飞机的飞行数据记录器的通俗称谓。

尽管它们被称为“黑匣子”，但它们实际上被涂成亮橙色。

这种独特的颜色，以及贴在记录仪外部的反光带，有助于调查人员在事故发生后找到黑匣子，当飞机坠落在水中时，这个颜色特别有用。

一、了解“黑匣子”的功能以及组成与结构：

飞行记录器实际上由两个功能设备组成，飞行数据记录器（FDR）和驾驶舱语音记录器 (CVR)，这两个设备往往被封装在一个组合单元中。

1、飞行数据记录器：

飞行数据记录器包含有关飞机的方向、高度、燃油、速度、湍流、机舱温度等信息。

可记录约这类数据约25小时，这个盒子可以承受1100°C左右的温度1小时，260°C的温度10小时。

2、驾驶舱语音记录器：

语音记录器记录飞机在失事前两个小时内的声音。

它记录发动机声音、紧急警报、客舱内和驾驶舱内的声音，以便在事故发生前预测飞机的状况。

从安全的角度着想，“黑匣子”一般都安装在飞机的尾部，通常是在发生坠机事故时受冲击最小的部位。

“黑匣子”的保护层通常由钛金属制成，“黑匣子”完全被封闭在一个钛金属盒子里，如果它掉进海里或从高处掉下来，它可以承受理论上任何的冲击。

二、“黑匣子”的抗冲击能力：

为了确保“黑匣子”的质量和还原事故能力，确保事故调查员可以检索到他们需要的飞机失事信息。

每一款“黑匣子”，在出厂之前都要经受严格的测试，以确定是否有任何数据，会因碰撞、火灾或压力而损坏。

1、碰撞冲击能力：

“黑匣子”能够抵抗3400G的冲击力（1G等于地球所产生的的重力）。

也就是说，“黑匣子”能够承受，相当于自身重量3400倍的冲击力。

这种强度的冲击力远远超过飞机失事实际碰撞中可能产生的冲击力。

另外，“黑匣子”的抗穿透性以及抗静态挤压能力也极强。

2、抗火能力：

“黑匣子”可以放入1100摄氏度的高温中，烧灼一小时，不受损坏。

3、防水能力：

“黑匣子” 在加压的盐水箱中可以保障30天。

将“黑匣子”组件放入各种航空流体中，包括喷气燃料、润滑剂和灭火剂等化学品中，都不会损坏。

三、寻找“黑匣子”：

“黑匣子”还配备了定位信标(ULB)，使用专业的设备来寻找并不困难。

如果飞机坠入水中，信标会发出超声波脉冲，人耳听不到，但声纳和声学定位设备很容易检测到。

信标侧面有一个浸没传感器，看起来像一个靶心，当水接触到这个传感器时，信标被激活。

信标发出37.5千赫兹 (kHz) 的脉冲，可以传输深达4267米的声音。

一旦信标开始工作，它将每秒发射一次，持续30天，信标由保质期为六年的电池供电。

也就是说，“黑匣子”定位功能，可以在没有供电的情况下工作30天。

总结：

东航Mu5735飞机坠毁，“黑匣子”被找到是早晚的事情，除非被人刻意取走。

一旦找到“黑匣子”，调查人员只需将其连接到读出系统即可在记录器上播放它。

相信，飞机失事的真相也很快就会大白于天下。

5. 乖孩子是不是一种教育的悲剧？

孩子与父母的相处互动中，你是不是觉得这些对话似曾相识。

“儿砸，天气冷了，多穿一件毛衣吧！”

“可是妈，我不冷啊”

“你这个孩子怎么这么不听话，是不是非得弄感冒了才高兴”

“好吧……”

“儿砸，考公务又稳定，工作又轻松，你毕业回家考公务员吧”

“可是妈，我不喜欢公务员”

“我都是为你好，我和你爸含辛茹苦地把你养大，你怎么就体谅体谅我们的心情呢”

“好吧……”

我们的每个人身上或多或少都有这听话儿子的身影，听话“儿砸”的父母应该比较省心吧，孩子能按着他们设计的路线顺顺当当地走上人生的康庄大道，但是这样的“儿砸”真的好吗？如果你的孩子是一个唯你的命令是从的人，你会觉得他们可爱吗？

更多时候，人们喜欢“不听话的孩子”。只要看过《爸爸去哪儿5》的人，都会迅速被“山鸡哥”Jasper圈粉，尤其是第一集中，Jasper竟然敢拿着喇叭对着暴怒的“山鸡哥”喊：你可以停止生气了吗？更是圈粉无数。

在这个片段中，爸爸陈小春赶着回家，Jasper在后面走得慢吞吞的，玩弄手中的喇叭。“山鸡哥”怒火值一直在飙升，最后终于爆发了，骂了Jasper，隔着屏幕都觉“山鸡哥”很恐怖。

面对爸爸恐怖的怒火，“小小春”不但没有哭，而是淡定地打开喇叭和爸爸顶嘴：“你可以停止生气了吗？”，说完还不忘关上喇叭。

山鸡哥愣了一下，没想到儿子会这样和他对话，突然意思到自己刚才的言行有所不妥，不久就软下来和孩子道歉：“对不起！”

这个片段给爸爸陈小春带来震撼，也让电视机前的家长们思考一个问题，我们是不是一定要孩子教育成听话的乖宝宝？

有研究曾做过这样的测试，将2—5岁的孩子分成两组，一组是大人认为的“调皮捣蛋”的孩子，而另一组倾向于听从大人指令的温顺宝宝。在后来的追踪调查中发现，反抗性更强的“调皮”宝宝中，80%的孩子更具有判断力，不依附别人。在乖顺宝宝的组别中，只有24%的人长大后相对独立，剩下的对别人的依赖性很强。

望子成龙，望女成凤是很多父母的共同心愿，谁也不愿意教育出一个没有主见，没有判断力的孩子，这样的宝宝长大后很难独立生活。那到底要用什么教育方式才能教出一个有独立思考能力，主动掌握自己人生的孩子呢？前段时间名人李开复在脸书上分享了自己培养孩子的七个原则，也许能给宝爸宝妈带来启示。

01

让孩子学会主动选择，做自己的主人

中国父母最大的通病就是小时候为孩子包办一切，小到穿什么颜色的衣服，大到读什么学校，学什么专业，他们希望尽自己所能扫平孩子成长路上的障碍，很少给孩子机会自己去选择，自己做决定。当孩子到了完全要负责起自己生活的时候，孩子开始变得茫然无措。

当然让孩子做选择，并不代表父母放纵什么都不管。孩子小时候还没形成成熟的是非的判断观，所以不妨从生活的小事开始，试着让孩子自己选择，自主安排，哪怕他们的一些决定是错的，伴以父母的指导，他们也能很快在错误吸取教训，成长起来。

02

让孩子养成“自己想办法”的习惯

“儿行千里母担忧”，在许多父母的眼里，不管孩子长多大，走多远，孩子都是他们认为的小朋友。无微不至的担忧和牵挂对孩子来说也有可能是一种羁绊，因为对于孩子来说，他们不仅仅需要优越的物质生活和无微不至的照顾，更需要父母交给她们独立解决问题的能力。

03

让孩子做一个有好奇心的人

相信不少朋友小时候都有过这样的经历，当你拿着一个问题问父母的时候，他们不是说：“小孩子家家，哪来这么多为什么”，就是说：“去去去，一边去，妈妈正忙着”。从那以后，你就不再问父母为什么了，遇到问题即使不懂，也就让它不了了之。很多父母不知道，是他们在不经意之间毁掉了孩子探索外部世界的好奇心。

04

让孩子做一个有责任心的人

刘墉曾说过：“以前我也对儿子的事安排得面面俱到，但后来发现这其实培养了他做事不负责任的习惯。而且父母过度包办，也让孩子变得没有礼貌、不懂得珍惜。”

父母可以从大方向指导孩子，比如：你把自己房间整理干净，这是你的责任。而不是一味的埋怨：你看，房间又被你弄得乱七八糟了。对孩子多些指导和鼓励，比单纯的批评抱怨更重要。

05

要相信我们的孩子

父母对孩子喜欢事事亲力亲为，说到地底就是不相信我们的孩子能自己把事情处理好。童欣在微软亚洲研究院工作，他素以负责著名。他曾经说过：我母亲给了我最好的礼物，让我一生受用不尽，那就是信任。

他小时候在学校犯了错，妈妈甚至没有责备他，只是温和的看着他惊恐的眼睛对他说：“这件事已经过去了，你过去是一个好孩子，以后还会是一个好孩子。”

06

不要太多说教

听过很多道理依然过不好此生，与其和孩子空谈道理，还不如让孩子自己多去经历，保持自己的判断力。如果孩子只相信父母的说教，他可能会失去自己的判断力。但如果孩子不相信你的说教，他可能会叛逆，或者不信任你

07

给孩子机会对你说“不”

小小春Jasper敢用喇叭直接和爸爸“开怼”，说明平时“山鸡哥”在孩子的教育中是允许他说不的。试想一个事事专制，以自己为中心的家长，他的孩子敢和父母主动表达自己的想法吗？

生活中有了不同意见，父母要鼓励孩子大胆地说出自己的想法，鼓励他"有了委屈你就喊出来"。如果孩子能一条又一条讲出自己为什么反对，就可以帮助父母了解孩子的真实想法，是一个亲子沟通的过程，也是一个训练孩子表达自我的好机会。

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6. 大家觉得唯心主义思想是错误的吗？

唯心主义是意识决定存在，唯物主义是存在决定意识。打个简单比方吧，唯心主义认为人的意识决定一切，人的主观，决定客观的存在。我看见的是我感觉到的，我感觉到的事物才是真实的存在，没感觉到的事物未必存在。上帝在那里？在我心里，上帝就存在；心念有佛，佛在我心，所以才顶礼膜拜，不然拜他干嘛呢？其实人是个矛盾体，唯心和唯物老打架。而作为学说，唯心主义和唯物主义也老打架，可能是自有人类以来打了一万年了吧。人为什么活着？活着的意义是什么？人从那里来？是谁创造了人？地球上万事万物有规律的消亡和生长是谁在管控？等等，人类一代又一代穷追不舍的在求索，唯心的就认为是上帝创造了这一切，给你空气，水，粮食等等。在上帝面前为什么人要处处忏悔和赎罪，因为唯心的人，对物质世界欲望太强，无穷无尽，只想得，不想失，但是客观世界是有规律运行的，人的主观唯心和客观唯物达不到一致，人想得到的，反而失去，所以呀，人只有不断的忏悔和赎罪，心才能平复下了。人是个主观动物，首先应该是先唯心，后唯物。人的意识是由精神决定的，但是人的意识本身也是客观存在的。所以唯心的人，必须把唯心所致的方向作用在唯物上，只有这样我们人类才能正确人识自己和客观世界的一切事物和物质，才能在改造自然和社会中不断认识自己和完善自己。

7. 有人遇到过科学目前难以解释的怪事吗？

对此问题，我和朋友们讨论后结果如下。

1. 这不奇怪，我家兄弟姐妹八个，外出干活的是前面六个，我和小弟被老妈重点保护，少出去，除了住隔壁的邻居，也是很少人认识我们俩小的。

2. 我高中时候有过四五个同桌，但是其他同桌的情况跟容貌名字我都记得清清楚楚，就有一个女同桌，我对她的印象非常模糊，只隐约记得有这么个人，但是她容貌名字和大部分情况我都不记得了。要知道我甚至还记得我小学时代的同桌啊！因为太模糊，很多时候我甚至怀疑我是否有过这么个同桌，但是仔细想想又能想起她喜欢穿一身粉紫色的衣服。

3. 你可能真的没在意，我一条胡同，一起长大的同学，他没见我两个哥哥，她一直以为我家就我一个呢。都上初中了我告诉她她却很惊讶得很啊。

4. 我堂姐家三个女儿，我也是她们小时候对她们很熟悉，但最近几年她们最小的都有三十好几了，见到她们后，我对老二一点印象都没有了，甚至觉得堂姐只有两个女儿，想了很久，才有点零星记忆。

5. 我家就在学校门口 还是学校必经之路.是旧式老屋 类似四合院 几乎从大门口就能看见我家全貌（农村家都是白天敞开大门）所以我的同学上下学几乎知道我在哪 家里平时人屋内情况 。平时也特别多同学来我家找我 或就在我家门口院子里玩 .从小学到初中 原来同学一直以为我没有爸爸 有次聊天她怯怯问 你有爸爸吗 我说有啊！她说从小就没见过你有爸爸…一直以为我没有爸爸 。只是我爸爸比较少露脸 平时同学来我家 他自觉回房间看书去了哈哈哈哈哈真事哦 其实这个人是存在的，平时这个人出现 ，有的人觉得常态 ，就算这个人出现也不会特意介绍或者喊他 。以为没有的人 有时看见了 ，也忽略了。

6. 有些亲戚或是什么人领养的，当年交通不发达，少来往而已。我说我爷爷辈吧，我爷爷是排老二，我爷爷的大哥没有孩子，而我爷爷就五个儿女，就领养了我大伯和姑妈，我也是前几年喝堂哥（大伯儿子）喜酒才知道这些关系道道，现在交通便利了也就来往频了些。

7. 糖尿病人，半夜低血糖的反应。应该给泡杯葡萄糖水喝下去，就不会躁动不安，我父亲在世时，也曾有过半夜突然焦燥，一下子不认识我娘，还好我娘经常关注健康之路，懂医学常识，给灌了点葡萄糖粉水，所以枕头要备点糖果饼干，关健时刻吃点，血糖一上来就好，记住，家里有糖尿病，一定要懂得一些医学常识，低血糖比高血糖更可怕！坦白地说，糖尿病人到了医院各种科，有的科医生只看自己科的病，对糖尿病人的医治他们也不懂。

8. 我和我爷爷比较亲，他没了那会，我原来总去坟地喝酒，有时候喝多了就睡哪里了，蒿子长很高，我就和猪打圈似的！边上还有很多别人家的坟！所以我觉得这世界根本没有鬼！

9. 我孕期血糖高住院，因同室睡觉打呼噜太大声，我溜达去隔壁房间睡，妈啊、做了个梦好真实，一个长发女鬼匍匐在天花板，在我睡觉方位的天花板问我，你是谁？怎么跑来睡我床，睡错床了…啊啊啊啊啊、我顿时睁开眼睛、马上跑回房间，遇上护士来听胎心，吓得我不敢睡第二天，认识的主治医师叫我回家自己监测血糖，怕在医院孕妇难睡觉。

10. 亲身经历，我小时候妈妈身体弱，经常逢年过节就被上身，上身后就哭闹还抽烟提条件，找神婆送走了之后就会恢复正常，也不记得自己做过什么说过什么。后来去医院做了个手术，身体健康了，再也没被上身过。